私域人物（私域大咖榜）

本文目录一览：

• 1、建站、名片类的小程序在私域流量里扮演一个什么角色？
• 2、最近打算做私域流量，大家知道肖厂长吗？他在这方面做得怎样？
• 3、如何构建私域流量池？
• 4、怎么提高自己快手直播人气
• 5、红楼梦中的节日描写都有什么特点

建站、名片类的小程序在私域流量里扮演一个什么角色？

扮演一个公域流量转入私域的载体工具，也就是私域的入口之一，楼主要用小程序的话，推荐聚客云建站、聚客云名片等这些小程序，比较好用。

最近打算做私域流量，大家知道肖厂长吗？他在这方面做得怎样？

懂得玩私域流量的人基本上都听说肖厂长的，毕竟人家也是这个领域中的权威人物了，他有自己的成功案例，而且还经常在一些公众场合上和大家交流分享，对我们自己做私域引流也帮助挺大的。

如何构建私域流量池？

现在只你接触过互联网都知道，流量才是最重要的，假如，如果你想建立一个淘宝店，那么就需要大量的流量来卖东西，线下门店也是如此，需要在人流很大的地方开店，这样更多的人才能看到你的产品。因此，无论是线下还是线上，做私域流量都是很有必要的。

什么是流量池?

流量池，顾名思义，就是装流量的地方。比如我们现在知道的著名论坛、社交软件、百度、知乎都属于流量池，但是这些都属于公域流量池，也就是说每个人都可以在上面交流讨论。

什么是私域流量池?

私域流量池是一个以用户为中心，基于人与人之间关系的精细操作。比如，个人微信、官方账号、短视频、个人快手号，都是你的粉丝，这些知识可以重复兑现，免费使用，直接触达。很多人喜欢说私域流量是惊人的，说白了，就是通过分享知识干货，把目标人群引导到你的个人微信或者其他地方，这些流量都是私域流量，你可以根据粉丝的相关需求来实现。

公域流量和私域流量的优缺点是什么?

既然要做私域流量的推荐，就需要了解两者的优缺点，然后根据自己的情况进行选择。

公域流量：

如上所述，每个人都可以访问公域的流量，但大部分流量需要付费；一般来说，这些地方的流量或现金流需要以活动或支付的形式实现，每次在平台上推广都需要花费时间和金钱。

典型的公域流量平台包括百度、直通车、微博等，好处是想有钱就可以推广，容易获得流量，甚至可以实现里面的流量。

私域流量：

私域流量的好处越来越多，私域流量属于您自己的流量池。比如，你可以随时在微信上给朋友发信息，推广广告，更方便的管理粉丝；可以直接联系到准确的用户，实现准确的现金流。

如何利用自媒体建立自己的私域流量池?

自媒体平台通过分享有价值的干货内容，建立私域流量池，吸引关注，成为粉丝，典型的自媒体平台有公众号、百度、自媒体等等。

怎么提高自己快手直播人气

快手直播增加人气有两种方法。

一、正规方法

正规的方法就是通过输出高质量的优质短作品，吸引更多的直播人气用户直播人气，这种是常规正规的方法。

二、灰色捷径，

这种方法则是通过一些第三方的辅助平台，进行快手搬运直播人气。

这类的平台有很多，如果我们想快速获取快手直播人气从而上热门推荐，那么进行搬运视频直播人气就是最快速最有效且最为方便的方法了，这也是很多运营快手的老手总结出来的快手秘诀。

红楼梦中的节日描写都有什么特点

《红楼梦》所处的那个时代，没有法定节假日这一说。所谓法定节假日，是现代国家才出现的概念，用法律形式固定下来。在中国长达几千年的农业文明时代，节假日是民俗的范畴而非由成文法律规定———当然也可以视为一种习惯法。

本质上说，我以为节日和生日是一样的，都是有着很浓的人格化因素在里面。历史学家蒋廷黼说过：“在中国，较大的节日都是关于人的节日。”其实全世界都差不多：有些节日是关于宗教人物的，如圣诞节、佛诞节；有些是关于传说中的文化人物的，如端午节、七夕节；有些是现实中对某种人伦价值强调的节日，如中秋的团圆、重阳的尊老；还有在中国帝制时代，某个人私人化的节日会成为全民的节日，如皇帝的生日是天长节———因为他的生日已被政治化，自然不属于私域。

《红楼梦》中写节日和生日最多，有除夕、元宵这样的大节日，有花节这样的小节；有丫鬟们过的生日，也有贾宝玉、王熙凤这样重要人物过的生日。从中可以窥见贾府诸多人事瓜葛以及那个时代的文化或制度背景。就拿第五十三回贾府的除夕大宴会来说，首先是准备宴会的政治条件，贾蓉从朝廷领来了皇帝赐予的祭祖银两。贾珍说：“咱们家虽不等这几两银子使，多少是皇上天恩……咱们哪怕用一万两银子供祖宗，到底不如这个又体面，又是沾恩锡福的。”然后需要预备的是聚会的经济成本：乌庄头几千里外来送租子。政治经济两方面条件具备了，贾府的大家长贾母，才能带着一干老少祭祖。

可见，在《红楼梦》时代，节日的政治性涵义是寄托在民俗中间的，也就是说，朝廷不会重新单选一个日子来彰显其政治意图。因为在中国，从周代开始，尤其经过董仲舒等人“天人合一”学说的弘大，植根在农耕社会的民俗和政治几乎可以天然一体。因此我们看到历代王朝更替，很难有专门的“建国日”，他们占了前朝的龙庭，正式改正朔必定是新年的开始。袁世凯所谓做了83天皇帝，实质上只是筹备时期，他没等到第二年春节正式祭天登基就呜呼了。

现代国家肇始，新政权的建立标志不可能是皇帝的祭天即位，而是催生新政权某一重要事件发生的那天。如美国的7月4日，法国的7月14日，民国政府武昌起义的那天：10月10日。可以说，中国古代新朝廷不管受胎于何时，其诞生日必定和民间公认的新一年开始时间重叠，而现代国家理念被广泛接受后，受胎日便成为诞生日。

也就是说，有的现代节日依然具有浓厚的人格化因素，如国家的诞生或受胎的那天便是他的生日。其他的节日如劳动节、妇女节、儿童节、教师节等等，都是政治化的节日，因此容易获得法定的地位。而民俗的节日，因为已经和政治剥离，它纯粹成为民间自娱自乐的特定日子了，便没有了法定的地位———除非是哪个政府也很难否定的极其重要的民俗节日，必须给予尊重而赋予法定地位，如中国的春节、西方的圣诞，以及中西方合流的元旦。

因此，当一些文化、民俗专家在纷纷撰文，认为清明、端午、中秋这些节日历史悠久、文化积淀深，却不能放假，而“五·一”却有长假不太合适时，我总是阅后一叹：这些人不是很懂得政治和文化的区别。