民营企业QQ怎样做私域顾客营运

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但是，模棱两可不仅涉及对可运用的东西和可用于享受的东西加以掌握和处理的方式，而且还扩展到了远为广泛的范围。不仅每个人都知道并谈论着那存在和发生的东西——如同他们所说，那些经过了的事情，而且每个人还都已经知道去议论那些正要发生的事情、那尚未存在但势必真正地成就的事情。每个人总是预先就预见到了其他的人也预见到和察觉到了的东西。这一对万事风声的敏感（也就是由听说而来的敏感），就是模棱两可以之而范制此在的最为牢笼人的方式。因为，假如预见到的和觉察到的东西有一天事实上实现了，那么模棱两可就恰好已然为之而操虑过了，以致对实现之事的兴趣反而衰退了下去；因为，只要这一兴趣作为一种无拘无束的但只（与众人）一同预知的可能性而存在，它就会只是在好奇和闲谈的意义上维持下去。闲谈所关心的仅仅是能与众人一同预知这回事，

这样做又并不是非要去尽责尽力不可；这就是说，当人们打听万事风声的时候，闲谈所关心的就仅仅是能够一同跻身与闻，而一旦预知之事开动施行的时候，闲谈就拒绝追随。实际上，世事之施行就要求此在被迫地回归于自己本身。在公众看来，这样的一种（回归自身的）过程是无聊的；除此之外，当面见预知之事的一种施行时，闲谈总是随时抱有这样一种确信：人们自己也能够做成这件事情，因为人们已经一同预见过这件事了。闲谈甚至最终还会对此感到愤怒：它所预料的事情和在闲谈中不断被要求的东西竟然实际上发生了；因为这样一来闲谈就失去了对此事继续加以预见的机会。

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